246년 4분기

4Q246 은 신의 아들 텍스트 또는 아람 묵시록 으로도 알려져 있으며, 쿰란 에서 발견 된 사해 두루마리 중 하나로, 신의 아들에 대한 초기 메시아적 언급으로 유명합니다 . [1] [2] 텍스트는 1958년 쿰란의 4번 동굴에서 처음 획득한 아람어 단편이며, 이 단편에 대한 주요 논쟁은 이 "신의 아들" 인물의 정체에 관한 것이었습니다. [삼]

사해 두루마리히브리어, 그리스어 및 아람어 로 작성되었습니다 . [4] 하나님의 아들 본문이 쓰여진 시기인 기원전 100년경에 따르면, 이 단편이 표준 아람어 대신 유대인 팔레스타인 아람어 를 사용하여 쓰여졌을 가능성이 매우 높습니다 [ 명확히 ] . [5] [4] 유대인 팔레스타인 아람어는 기원전 200년에서 기원후 200년 사이에 사용되었으며, 이때 쿰란 에서 발견된 두루마리 를 작성하는 데 하위 방언이 사용되었습니다 . [4]

이 텍스트는 쉽게 해독할 수 있는 훌륭한 헤로디안 문자로 작성되었습니다. 쿰란 공동체 의 교리와 신학에 대한 이 본문의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그것의 언어는 그것이 묵시적 임을 드러낸다 . 그것은 땅에 닥칠 고난과 적들의 비참한 통치에 대해 말합니다. [6]

Son of God 페이지에는 짧은 텍스트가 있습니다. [7] 열 1(오른손)이 손상되어 일부 해석 복원이 필요합니다. 이것은 4번 동굴에서 발견된 가장 작은 조각 중 하나입니다. 텍스트에는 "하나님의 아들"과 "가장 높으신 분"과 같은 문구가 포함되어 있으므로 다니엘 7:13-14과 누가복음 1:32-33, 35의 두 참조 단편적인 문구와 관련이 있는 것으로 간주됩니다. [2] 전체 스크롤의 길이를 정확히 추정하는 것은 불가능하지만 열 길이는 일반 크기 스크롤의 절반 정도에 불과합니다. Paleographically , 텍스트는 Józef Milik 에 의해 말했다(Fitzmyer에 따르면) 기원전 1세기 후반부터 날짜까지, Puech가 동의하는 판단. 편지 형식은 Milik과 Puech의 날짜가 너무 좁을 수 있지만 "초기 공식 Herodian"문자의 형식입니다. [2]

아래는 스크롤의 실제 텍스트를 반영하도록 형식이 지정된 전체 텍스트입니다. 왼쪽에서 오른쪽으로 읽으며 괄호로 묶인 부분은 두루마리가 손상된 알 수 없는 부분입니다. [2]

하나님의 아들 텍스트에 대한 학자들 사이의 주요 논쟁 중 하나는 "하나님의 아들"이라는 인물의 정체성입니다. 본문은 그가 " 환란 " 중에 오며 , 그의 아버지는 "땅의 통치자가 될 것"이며 이 인물은 "큰 자"라고 불릴 것이며, 이 두 사람은 국가들이 서로 "짓밟는 동안" "몇 년" 동안 통치할 것이라고 말합니다. 어떤 사람들은 이것이 " 종말론적 예언자 " 또는 " 메시아적 인물 " 이라고 말하는 반면 , [9] 다른 사람들은 이것이 "부정적인 인물", 아마도 " 시리아" 이라고 주장합니다 . 다니엘 7 , 적 그리스도 인물. [8]


원고 4Q246
TOP