아테네 대주교

그리스의 대부분과 마찬가지로, 아테네의 교회에 의해 설립 된 세인트 폴 그 동안 두 번째 선교 여행 그 때, 설교 상기 아레오 바고 아마 50 또는 51 AD에서. 에 따르면 사도 행전 (17 : 16-34), 설교 후, 많은 사람들 따라서 아테네 교회의 커널을 형성하는 바울의 추종자가되었다. Areopagite Dionysius는 아테네의 첫 번째 주교였습니다. ^[1]

으로 로마 제국의 기독교화 와 일반 교회 계층의 설립, 아테네가되었다 부 감독이 볼 의 고린도의 대도시 는 대도시 페이지 의 로마 지방 의 Achaea . ^[2] 그리스의 대부분과 마찬가지로, 그러나, 이전의 이교도 종교는 상당 기간 계속했다. 4 세기 동안 제국의 금지에도 불구하고, 세기 말까지 번성하는 이교도 문화에 대한 상당한 증거가 있으며 , 고대 이교도에게 첫 번째 큰 타격을 준 것은 아마도 395 ~ 397 년에 고딕 양식의 습격 의 황폐화 일뿐일 것입니다 문화. 아테네 자체의 마지막 이교도 흔적은 6 세기와 529 년 유스티니아누스 1 세 에 의해 도시의 신 플라톤 아카데미 가 폐쇄 될 때까지 살아 남았습니다 . ^[3]

다른 일 리리 컴 과 마찬가지로 아테네는 원래 로마 총 대주교의 관할권에 속해 있었지만 콘스탄티노플 총 대주교의 점진적 강화로 인해 7 세기의 변화하는 정치 상황은 마침내 동부 일 리리 컴 전체 가 콘스탄티노플 c.  731/2 . ^[3] 주로이 지역에서 로마의 지위를 강화하려는 시도로 주교를 교황 대리로 임명 했음에도 불구하고 아테네 자체는 초기 비잔틴 시대 동안 고린도에 단단히 종속되었습니다 . ^[4]

아테네의 이레네 황후의 영향으로 765 년 이후 대도시 등급으로 올라갔지 만 단명하고 고린도 대도시의 시위 이후 역전되었습니다. ^[5] 그럼에도 불구하고, 819에 의해 아테네는이되었다 autocephalous 대주교, 그리고 70분의 869 및 879의 에큐메니칼 회의에서, 아테네의 참조는 대도시로 나타나지만의 보존 비문 파르테논 쇼는이 영구 아니었다. Corinth와의 권력 투쟁은 아테네가 영구적으로 별도의 대도시의 지위로 올라간 975까지 마침내 해결되었습니다. ^[5] 8 세기와 9 세기 의 다양한 Notitiae Episcopatuum 에서 콘스탄티노플 아래 대도시 계층에서 아테네의 지위는 변동하지만 상대적으로 낮습니다 ( Notitia 2 에서 37 개 중 34 위 , Notitia 3 에서 49 개 중 48 위 ). c에 의해 28 위로 올랐다 .  901 , 그것이 다음 3 세기 동안 유지 한 장소. ^[6] 그 관할권은 헬라스 주 ( 주제 )의 남동부, 즉 중부 그리스 남동부 와 가장 가까운 키 클라 데스 지역을 포함 합니다. 아테네의 원래 참정권은 순서대로 Euripus , Dauleia , Koroneia , Andros , Oreos , Skyros , Karystos , Porthmos, Aulon 및 Syros 입니다. ^[7] 12 세기 중반에 " 케아 와 테르 미아 "와 메가라 가 추가 된 것을 제외하고는 목록은 4 차 십자군 전쟁 까지 동일하게 유지되었습니다 . ^[7]

제 4 차 십자군 전쟁 당시 아테네의 광경 은 Michael Choniates 의 손에 있었습니다. 교황의 권위를 인정하기를 거부 한 그는 프랑스 인 베라 르 (Berard) 아래 로마 가톨릭 대주교 가 된 그의 모습을 포기해야했다 . ^[8] 교황 이노센트 3 세 의 1209 년 편지에 따르면 라틴 통치 하의 참정권 목록은 약간만 변경되었습니다. Euripus ( Egripontis ), Thermopylae ( Cermopilensem , Bodonitsa의 좌석 ), Dauleia ( Davaliensem ), Aulon ( Abelonensem ), Oreos ( Zorconensem ), Karystos ( Caristiensem ), Koroneia ( Coroniacensem ), Andros ( Andrensem ), Megara ( Megarensem ), Skyros ( Squirensem ), Kea ( Cheensem ). 1212 년에 Aegina 의 이전 autocephalous 대주교 와 Salona ( Salonensis ) 의 새로 설립 된 see는 아테네의 참정권으로 나타납니다. ^[8] 애프터 가톨릭이 기간 동안 빈 유지 참조 카탈루냐어 회사는 정복 아테네 공국을 인해 교황과 카탈로니아 '충돌 1311 및 주거 대주교는 14 세기 중반 주위까지 증명되지 않습니다. ^[9]

프랑크의 통치 기간 동안, 정교회는 이름을 가진 사람이나 아테네의 건축 주의적 회의의 청지기 ( proedros ) 역할을하는 다른 사람들의 주교로 계속 추방 당했습니다 . 정교회 성직자들은 지나가는 주교에 의해 봉헌되었지만 그들의 직분을 행사하기 위해 라틴 대주교의 권위를 인정해야했습니다. 이 기간 의 비잔틴 Notitiae 에서 아테네는 Andronikos II Palaiologos ( r . 1282–1328 ) 아래에서 35 위로 떨어졌고 Andronikos III Palaiologos ( r . 1328–1341 ) 아래에서 28 위로 상승했으며 턴에 21 위로 상승했습니다. 15 세기. ^[6] 1388 년 아테네 공국은 피렌체의 손에 전달 Acciaioli의 가족. 그들 자신의 군사력이 거의없고 잠재적 인 라이벌과 적들에 둘러싸여있는 Acciaioli는 압도적으로 정통적인 그리스 지역 인구에 대한 화해 정책을 수립했습니다. 이를 위해 그들은 그리스어를 대사관의 공식 언어로 채택하고 정교회 대도시 도로 테우스 가 수도에서 거주를 재개 하도록 허용했습니다 . 그러나 파르테논 성모 성당은 아테네의 라틴 대주교의 거주지로 남아 있었고 도로 테우스는 아레오 파기 인 디오니 시우스의 작은 교회를 사용했습니다. ^{[6] [10]}

이 상황 은 1456 년 오스만 제국 이 도시를 정복 할 때까지 널리 퍼져 있었는데, 그 때 라틴어보기가 폐지되고 정교회 대도시가 이전 위치로 복원되었습니다. ^{[9] [11]} 오스만 기장 체계 에 따라 대도시는 아테네 공동체 의회 의장이되었습니다. 그러나 파르테논 신전의 대도시 대성당은 모스크로 바뀌었고 대도시 주교는 현재 파괴 된 성 판텔 레이몬 교회를 대신 사용했습니다. ^[11]

다음 그리스 독립 전쟁 과의 autocephaly의 선언 그리스의 교회 1833 년을, 교회는 개편과 아티카의 감독 (Επισκοπή Αττικής)는 커버 관할권으로 설립 된 아티 키 현 . ^[12] 1850 년 콘스탄티노플 총 대주교 청이 자두 증을 인정한 후, 감독 단은 다시 대도시권으로 승격되었고 아테네의 대도시로 이름이 변경되었습니다. 독립된 그리스 왕국의 유일한 대도시로서 , 그 현직은 그리스 교회의 성회의 영구 회장직에 임명되었습니다. ^[12] 이 상황은 그리스의 모든 감독관이 대도시 상태로 올라간 1922 년까지 지속되었습니다. 그 결과, 1923 년 12 월 31 일 그리스 교회의 새로운 헌법 헌장은 아테네 주교를 아테네와 모든 그리스 대주교로 승격했습니다. ^[12]

• 아테네 대주교 목록

• 코 데르, 요하네스; Hild, Friedrich (1976). Tabula Imperii Byzantini, Band 1 : Hellas und Thessalia (독일어). 비엔나 : Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften . ISBN 978-3-7001-0182-6.
• 밀러, 윌리엄 (1908). 레반트의 라틴어 : 프랑크 그리스의 역사 (1204–1566) . 런던 : 존 머레이. OCLC  563022439 .