말레우스 말레피카룸

Malleus Maleficarum , ^[2] 일반적으로 마녀의 망치 로 번역되는 ^{[3] [a]는} 마법 에 관한 것으로 알려진 가장 잘 알려진 논문 입니다 . ^{[6] [7]} 그것은 독일 가톨릭 성직자인 하인리히 크라머 (그의 라틴어 이름은 Henricus Institor 로)에 의해 작성되었으며 1486년 독일 도시 슈파이어 에서 처음 출판되었습니다.15세기. Kramer는 자신의 정욕에 대해 여성을 비난하고 교회의 입장으로 자신의 견해를 제시했습니다. 이 책은 비윤리적이고 불법적인 절차를 권장하고 악마학에 대한 가톨릭 교리와 일치하지 않는다는 이유로쾰른 대학 종교 재판소 의 최고 신학자들로부터 비난을 받았습니다 .

Malleus 는 당시 범죄였던 주술 이단 이라고 부르며 세속 법원에서 그렇게 기소 할 것을 권장합니다. Malleus 는 "주술의 악"을 종식시키는 유일하고 확실한 방법으로 고백과 죽음을 얻기 위해 고문을 제안합니다. 그것이 출판되었을 때, 이단자들은 종종 산 채로 화형 을 선고받았고 ^[8] Malleus 는 "마녀들"에 대해서도 같은 것을 제안했습니다. 교회에서 정죄를 받았음에도 불구하고 또는 아마도 그 때문에 Malleus는 한동안 평신도들 사이에서 인기가 있었습니다.

1519년에 Jacob Sprenger라는 새로운 저자가 추가되었습니다 . 역사가들은 책이 처음 인쇄된 지 33년 후, Sprenger가 사망한 지 24년 후인 이유에 대해 의문을 제기했습니다. Kramer는 지역 주교에 의해 Innsbruck 에서 추방된 후 Malleus를 썼습니다 . Kramer는 불법 행위로 기소되었고 재판소 는 Kramer가 피고인인 Helena Scheuberin 의 성적 습관에 집착 했기 때문에 정지되었습니다 . ^{[9] :160}

이 책은 나중에 르네상스 시대에 왕실에 의해 되살아났고 16세기와 17세기 동안 점점 더 잔인해지는 주술 기소에 기여했습니다.

주술 은 주후 900년경에 쓰여진 주교전 (Canon Episcopi) 에 설명된 주제에 대한 교회의 관점에서 교회에 의해 오랫동안 금지되어 왔습니다. 주술과 마술은 망상이며 그런 것들을 믿는 사람들은 "마귀의 유혹에 넘어갔다"고 말했습니다. 꿈과 비전". ^[10] 그러나 같은 시기에 초자연적인 개입이 시련 의 형태로 받아들여졌고 나중에 마녀 재판 중에도 사용되었습니다. ^[11]

적절한 성사적 엑소시즘 에 의해 악마가 쫓겨날 수 있다는 것이 교리의 한 요소입니다 . ^{[12] [b]} Malleus 에서 엑소시즘은 예를 들어 incubi 의 공격을 극복하는 다섯 가지 방법 중 하나입니다 . ^[13] 기도 와 화체는 전통적으로 마법 의식의 범주에서 제외됩니다. ^[14]