사전 결정론
사전 결정론 은 인간의 행동을 포함하여 과거, 현재 및 미래의 모든 역사 사건이 이미 결정되었거나 ( 신 , 운명 또는 다른 힘에 의해) 이미 알려져 있다는 철학 입니다 .
사전 결정론은 결정론 과 밀접한 관련이 있습니다. [1] 사전 결정론 의 개념은 종종 인과 적 결정론 을 호출함으로써 논쟁되며 , 이는 무한대로 다시 확장 되는 이전 발생 의 끊어지지 않은 사슬 이 있음을 의미합니다 . 사전 결정론의 경우이 일련의 사건이 미리 설정되어 있으며 인간의 행동이이 사전 설정된 사슬의 결과를 방해 할 수 없습니다. 사전 결정론은 미리 설정된 인과 적 결정론을 의미하는 데 사용될 수 있으며,이 경우 특정 유형의 결정론으로 분류됩니다. [2] [3] 또한 미래 사건을 결정하는 능력의 맥락에서 인과 적 결정론과 상호 교환 적으로 사용될 수 있습니다. [2] [4]그럼에도 불구하고 선 결정론은 종종 인과 적 결정론과 무관 한 것으로 간주됩니다. [5] [6] 사전 결정론 이라는 용어는 생물학과 유전의 맥락에서도 자주 사용되며,이 경우 생물학적 결정론의 한 형태를 나타냅니다 . [7]
정의 적 어려움
선 결정론은 단순한 정의가 형이상학 , 신학 및 자유 의지 철학 에서 논리적으로 다양한 유사하고 복잡한 (그리고 아마도 더 잘 정의 된) 개념으로 이어질 수 있기 때문에 논의하기 어렵습니다 . 사전 결정론 이라는 용어 는 모든 사건을 결정하는 것뿐만 아니라 모든 사건을 사전에 의도적으로 의식적으로 결정하는 것을 의미합니다 (그러므로 아마도 의식적인 존재에 의해 수행됨). 이로 인해, 사전 결정론 과 유사한 용어 사전 결정 은 예를 들어 인과 적 결정론 의 물리 주의적 (그리고 종종 과학적 ) 개념에서 예정론 의 신학 적 (종종 종교적) 개념에 이르기까지 다양한 개념과 쉽게 그리고 자주 혼동되거나 관련됩니다 .
사전 결정론을 설명하기 위한 세속적 인 예는 성숙한 인간으로서 태아의 미래의 신체적, 정서적 및 기타 개인적 특성이 유전성에 의해 "미리 결정된"것으로 간주 될 수 있다는 것입니다. 즉 , 그녀의 궁극적 인 출생 이전으로 돌아가는 일련의 사건에서 파생 된 것입니다. 그러나이 예제를 사용하여 사전 결정론 을 정의하는 데 어려움 중 하나는 사전 결정이라는 단어가 반드시 미리 결정을 "하는"의식적인 존재를 의미한다는 것입니다. 예정된 유전과 관련하여, 의식적인 존재 (아마 유전 과학자)는 예를 들어 태아와 조상의 게놈을 살펴봄으로써 태아의 개인적 특성이 어떻게 될지 추측하는 사람으로 추정됩니다. 이 의식적 실체, 과학자가 없다면, 태아의 특성은 미리 결정된 것이 아니라 유전에 의해 결정 된다고 말할 수 있습니다. 사전 결정론은 최소한 수동적이지만 모든 것을 알고있는 관찰자 (태아의 개인적 특성에 대한) 능동적 인 계획자, 설계자 또는 조작자가 아니라는 것을 반드시 의미합니다. 그러나 유전 적 결정에 대한이 기본적인 과학적 개념은 이미 형이상학 적 개념 인 인과 적 결정론 의 정의를 충족시킵니다 .
결정론은 일반적으로 자연적으로 설명 할 수있는 사건의 인과 관계를 나타내지 만, 사전 결정론 은 사건이 발생 하기 전에 사건의 인과 관계를 통제하거나 계획하는 사람 또는 "누군가"를 제안 하고 자연적 인과 적 우주 너머에 거주 하는 사람을 정의하는 것처럼 보입니다 . 이것은 사전 결정론이 이러한 이해에 의해 논리적으로 모든 행동과 사건을 미리 결정해야하는 의식적 존재에 대한 믿음으로 이어지며 , 그러한 전능성을 소유 하고 거의 확실하게 자연의 법칙을 벗어나 작동 하는 존재에 대한 믿음으로 이어지기 때문에 정의적인 갈등을 만듭니다. . 그렇다면이 의식적인 존재는 아마도 초자연적 이고 전지적 일뿐만 아니라 전능 한 존재 일 것이다 . 다음은 정의 적 혼란은 이미이 매우 개념의 이름이 있다는 것입니다 예정 . Predestination은 가장 강력한 존재가 우주의 모든 사건과 결과를 미리 고쳐 놓았다고 주장합니다. 그것은의 유명한 교리 칼빈 의 기독교 신학 .
마찬가지로 운명론 의 교리는 이미 모든 사건과 결과를 운명이나 운명과 같은 (모호한) 더 높은 권력의 의지에 명시 적으로 돌렸다. 또한,의 호환성에 대한 철학적 논쟁에서 자유 의지 와 결정론 , 일부는 주장 predeterminism의 우주의 기원에 다시는보다 일반적인 용어로 평균 철학자 무엇을 단순히 "결정론." 다른 사람들은 " 자기 결정 " 이라는 용어가 행위를 단지 에이전트의 이유, 동기 및 욕구에 의해 "결정된"것으로 설명하는 데 사용 되었다고 제안했습니다 .
사전 결정론 이라는 단어에 대한 다양한 해석이 앞서 언급 한 결정론, 예정론 또는 운명론과 같은 다른 용어로 훨씬 더 잘 정의 될 수있을 때, 사전 결정론 자체의 정의 자체가 어색하고 불분명하며 실용적 또는 철학적 논의 측면에서 볼 때 가치가 없을 것입니다.
RE 호바트
RE Hobart는 나중에 James의 가장 친한 친구이자 하버드 철학과의 동료였던 William James 의 학생 인 Dickinson S. Miller 의 가명입니다 . Hobart (Miller)는 James의 The Will to Believe 의 핵심 아이디어를 비판했습니다 . 즉, 그 믿음에 대한 증거가 없거나 그에 반하는 증거가없는 경우에도 종교적 믿음을 유지하는 것이 허용된다는 것입니다. 제임스는 밀러를 "가장 꿰뚫는 비평가이자 친밀한 적"이라고 불렀습니다.
James가 사망 한 지 거의 25 년 후, RE Hobart 는 결정론 과 호환성 에 대한 결정적인 진술 중 하나로 간주되는 1934 년 Mind in Mind 에 짧은 기사를 발표했습니다 . 그것은 결단을 포함하고 그것 없이는 상상할 수없는 자유 의지 라는 제목이 붙었다 . [8]
Hobart의 호환성은 John Stuart Mill , Henry Sidgwick , FH Bradley 의 19 세기 경쟁주의 관점에서 개선 된 Thomas Hobbes 와 David Hume의 이전 랜드 마크 위치와 유사했습니다 . 그러나 그들과는 달리 호바트는 엄격한 논리적 또는 물리적 결정론을 명시 적으로지지하지 않았으며 , 절대적인 기회에 의존 할 수있는 대안 적 가능성 의 존재를 명시 적으로지지했습니다 .
그는 양자 역학 과 불확정성을 발견 한 지 불과 몇 년 후에 글을 쓰고 있었고 , 또한 에피쿠로스 가지지하는 원자의 고대 "스 웨브"에 대해 언급했습니다 .
'나는 결정론이 사실이라고 주장하지 않습니다. 작은 예외도없고, 약간의 결정되지 않은 변화도없고, 절대적인 기회의 요소도 없다는 것이 여기서 확인 된 것이 아닙니다.' [8] : 2
""우리는 말한다. "내가 선택하는대로 할 수 있거나 할 수있다."두 가지 행동 과정이 내 마음에 떠오른다. 나는 그 결과를 생각한다. 나는이 그림을보고 그 중 하나가 칭찬한다. 그 자체가 다른 것보다 더 많고 그것을 가져 오는 행동을 할 것입니다. 나는 둘 중 하나를 선택할 수 있다는 것을 알고있었습니다. 즉, 둘 중 하나를 선택할 수있는 힘이 있다는 것을 의미합니다. ' [8] : 8
호바트는 행동에 대한 대안 가능성의 존재와 달리 할 수있는 능력을 지원합니다. [9]
그리고 그는 분명히 "결정론"보다 "결정"을 선호합니다. 호바트의 기사는 종종 "결정론을 포함하는 자유 의지"로 잘못 인용됩니다. [10]
필립 파 풋
Philippa Foot 은 호바트의 직함을 잘못 인용했지만 결정론에 대해 똑같은 오해를 가졌던 사람입니다.
1957 년 그녀는 The Philosophical Review에 "결정론을 포함하는 자유 의지"라는 제목의 기사를 썼습니다.
그럼에도 불구하고 그녀는 자유 의지가 비결정론을 요구한다는 주장, 특히 특별한 이유없이 선택된 "기회"행동에 대해 책임을 질 수 없다는 생각을 비판했다.
그녀의 기사는 결정론이 자유 의지와 양립 할 수있는 것으로 널리 받아 들여 졌다는 관찰로 시작됩니다.
"자유 의지가 가장 엄격한 결정론과 조화를 이룰 수 있다는 생각은 이제 매우 널리 받아 들여지고 있습니다. 사람이 자유롭게 행동했다고 말하는 것은 그가 제약을받지 않았거나 그렇지 않다면 다른 방법으로 할 수 있었다고 말하는 것이 종종 제안됩니다. 그의 행동이 결정 되더라도 이러한 것들은 사실 일 수 있기 때문에 인과 법칙에 완전히 종속 된 우주 안에서조차 자유 의지의 여지가있을 수있는 것 같습니다. " [11] : 439
발은 우리의 행동이 동기에 의해 "결정된다"는 일반적인 언어의 의미가 우주의 미래의 모든 사건을 결정하는 인과 법칙을 가정하는 엄격한 물리적 결정론과 동일한 의미를 가지고 있다고 의심했습니다.
그녀는 "결정된"의 일반적인 사용이 보편적 인 결정론을 의미하지 않는다고 지적합니다.
"예를 들어, 그것을 행하는 사람의 욕망에 의해 결정된다고하는 행위는 반드시 충분한 조건이 있어야하는 행위는 아닙니다. 그의 욕망에 의해 결정된다고 말하는 것은 단순히 그가 그가하고 싶은 일을하고 있거나 그가 원하는 다른 일을 위해하고있는 것입니다. Russell 의 의미 에서 결정론을 암시하는 것은 아무것도 없습니다 . " [11] : 441
Foot은 인과 적 결정론에 대한 Bertrand Russell의 견해를 인용했습니다.
" 보편적 인과 관계 의 법칙은 …… 온 우주의 상태가 주어지면… 모든 이전 사건과 이후 사건은 이론적으로 결정될 수있다."
참고 문헌
- ↑ William F. O'Neill (1981). 교육 이데올로기 : 교육 철학의 현대적 표현 . Goodyear Pub. Co. pp. 105 , 393. ISBN 978-0-8302-2305-3. 2012 년 12 월 20 일에 확인 함 .
그러한 모든 결정론은 현재 존재하는 세계에 대한 완전한 지식을 가설 적으로 소유 한 사람이라면 누구나 오류없이 미래를 예측하고 논리적 함축으로 과거를 재구성 할 수 있다는 의미에서 선 결정론을 내포합니다. 기존 정보를 기반으로합니다.
- ^ a b McKewan, Jaclyn (2009). "사전 결정론". In H. James Birx "(ed.). Encyclopedia of Time : Science, Philosophy, Theology, & Culture . SAGE Publications, Inc. pp. 1035–1036. doi : 10.4135 / 9781412963961.n191 .
- ^ "일부 종류의 자유 의지와 결정론" . 철학 302 : 윤리 . philosophy.lander.edu. 2009 년 9 월 10 일 . 2012 년 12 월 19 일에 확인 함 .
사전 결정론 : 신과 결정론을 결합하는 철학적, 신학 적 관점. 이 교리에 관한 사건들은 인과 적 순서에서 어떤 초자연적 인 힘에 의해 영원에 걸쳐 예표되었습니다.
- ^ 예를 참조하십시오 Hooft, G. (2001). "신은 어떻게 주사위 놀이를합니까? 플랑크 척도의 (사전) 결정론". arXiv : hep-th / 0104219 . Bibcode : 2001hep.th .... 4219T .
여기서 선 결정론은 무엇을 측정 할지를 결정할 때 실험자의 '자유 의지'(전자 스핀의 x 또는 y 성분을 측정하기위한 선택)가 실제로 결정 론적 법칙에 의해 제한된다는 가정에 의해 정의됩니다. 전혀 무료
저널 인용|journal=( help ), 및 Sukumar, CV (1996). "과학과 건축의 새로운 패러다임". 도시 . Taylor & Francis. 1 (1–2) : 181–183. DOI : / 13604819608900044 10.1080을 .양자 이론은 분리 된 원자와 핵 그리고 소립자의 작은 응집체의 거동에 대한 아름다운 설명을 제공했습니다. 현대 과학은 사전 결정론보다는 소인이 본질적으로 널리 퍼져 있음을 인식했습니다.
- ^ Borst, C. (1992). "라이브 니츠와 자유 의지에 대한 경쟁 주의적 설명". Studia Leibnitiana . JSTOR : 49–58.
라이프니츠는 선 결정론이 보편적 인과 적 결정론을 필요로한다고 생각하지 않는 철학자의 명확한 사례를 제시합니다.
- ^ 극 서구 교육 철학 (1971). 극 서구 교육 철학 연차 총회 회의록 . 극 서구 교육 철학. 피. 12 . 2012 년 12 월 20 일에 확인 함 .
"결정론"은 본질적으로 모든 행동이 이전 행동에 의해 발생한다는 입장입니다. "사전 결정론"은 모든 행동이 행동보다 선행하는 조건 ( "인간 조건", 본능, 신의 의지, 고유 한 지식, 운명 등과 같은 비 인격적 경계)에 의해 발생한다고 주장하는 입장입니다.
- ^ "사전 결정론" . Merriam-Webster 사전 . Merriam-Webster, Incorporated . 2012 년 12 월 20 일에 확인 함 . 예를 들어 오몬드, AT (1894). "자유와 정신 발생" . 심리적 검토 . Macmillan & Company. 1 (3) : 217–229. DOI : / h0065249 10.1037을 .
선 결론의 문제는 유전과 환경의 요인을 포함하는 문제이며 여기서 논의 할 점은 이러한 선결 기관을 선택하는 현재 자아의 관계입니다.
, 및 Garris, MD; et al. (1992). "텍스트 분할 (GNATS)을위한 진화하는 유전 적 오토마타를위한 플랫폼". 인공 신경망 과학 . Citeseer. 1710 : 714–724. Bibcode : 1992SPIE.1710..714G . DOI : / 12.140132 10.1117을 .그러나 사전 결정론은 완전히 피할 수 없습니다. 유전자형 내의 코드가 제대로 설계되지 않으면 진화하는 유기체는 근본적으로 장애가 될 것입니다.
- ^ a b c R. E. Hobart "결단을 포함하고 그것 없이는 상상할 수없는 자유 의지", Mind , Vol XLIII, No. 169, 1934 년 1 월
- ^ 대체 가능성
- ^ 예를 들어, Fischer와 Ravizza, 도덕적 책임에 대한 관점 , 심지어 Stanford Encyclopedia of Philosophy 에서도2009-07-31 Wayback Machine에 보관 됨
- ^ a b Philippa Foot "결정론을 포함하는 자유 의지", The Philosophical Review , vol LXVI, (1957).
외부 링크
- RE Hobart on Information Philosopher
- 정보 철학자에 관한 Philippa Foot